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Article détaillé : Célibat consacré.

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Article détaillé : Célibat sacerdotal dans l'Église catholique. L'abstinence sexuelle semble avoir été encouragée très tôt chez les clercs, et notamment les évêques, sans toutefois exclure la possibilité du mariage des prêtres : il existe ainsi un certain nombre d'exemples historiques d'évêques mariés aux premiers siècles de l'église.

L'idéologie de la virginitéexaltée par Ambroise de Milan et saint Jérôme au IVe siècle et fortement influencée par le courant philosophique néoplatonicien de Plotins'appuie sur une interprétation stricte de la phrase de saint Paul dans l' Épître aux Romains : « Filles celibataires première prescription connue en la matière est filles celibataires canon du Concile d'Elviretenu en Espagne, vers : « Les évêques, prêtres, diacres et autres personnes filles celibataires un ministère doivent s'abstenir totalement de rapports sexuels avec leur femme et de procréer des enfants.

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Quiconque désobéirait serait exclu de sa position. Le mariage est interdit aux clercs déjà engagés dans les ordres » [22]. Ainsi le célibat des prêtres est une décision d'ordre disciplinaire influencée par le néoplatonisme et le stoïcisme [réf.

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Au contraire, dans les églises catholiques orientales, des hommes mariés peuvent être ordonnés prêtres mais pas évêques ; en outre, les prêtres des Églises orientales, catholiques ou orthodoxes, ne peuvent se marier, ou se remarier s'ils deviennent veufs.

Les prêtres catholiques de rite latin s'engagent volontairement à conserver le célibat. Au XIe sièclele mariage des prêtres est encore la norme jusqu'à la filles celibataires grégorienne qui veut relever le niveau spirituel du clergé séculier en leur appliquant l'idéal monastique, ce qui passe par l'interdiction du nicolaïsme.

Le deuxième concile du Latran prend un décret en interdisant d'ordonner des hommes mariés.

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Les canons 6, 7 et 11 de [24] précisent que si des filles celibataires ou des religieux sont filles celibataires, ce mariage est déclaré filles celibataires c'est-à-dire invalide et non plus seulement illicite. Ce décret n'a pas qu'un but spirituel et théologique mais aussi financier : le développement de la féodalité à la suite du démembrement de l' Empire romain d'Occident touche aussi l'Église dans la mesure où l'existence de prêtres de père en fils risquait d'aboutir à une appropriation par ces familles sacerdotales des biens de l'Église, car à tout office fonction ecclésiastique correspondait un bénéfice revenus plus ou moins substantiels selon les paroisses.

Le concile de Latran II évite ainsi la patrimonialisation privée des biens de l'Église mais a pour conséquence de chasser des presbytères plusieurs femmes qui se retrouvent sur les routes en tant que « filles celibataires » comme le montre l'histoire de Robert d'Arbrissel.

Alors que certaines tombent dans l' esclavagele palais du Vatican en recueille filles celibataires nombreuses qui y deviennent servantes.

Ces mesures sont cependant peu efficaces [26]si bien qu'enle synode du Latran condamne de nouveau les prêtres concubinaires qui sont interdits de célébration de messe et enGrégoire VII excommunie plusieurs évêques ou archevêques.

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Les siècles suivants, cette politique stricte se relâche, appliquant l'adage Si non caste, tamen caute it« si tu ne peux vivre chastement, fais preuve au moins de prudence » scholie du traité Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum qui montre que les évêques ferment les yeux lorsque leurs prêtres concubinaires se montrent discrets.

La publication des bans instaurée par le IVe concile du Latran en rend tout mariage secret invalide, si bien que le mariage des filles celibataires disparaît progressivement au bénéfice du concubinage. Jusqu'au XIVe siècleles clercs des ordres mineurs pouvaient être mariés, bien que la bigamie cléricale leur soit interdite : ils ne pouvaient pas se remarier s'ils étaient veufs, ni se marier avec une veuve.

Après le Concile de Trenteles ordres mineurs de l'Église catholique furent supprimés seulement pour le rite latin dans leur caractère autonome, étant vus comme des préambules à l'ordination presbytérale. Suivant le Concile Vatican II l'Église catholique rétablit toujours pour le rite filles celibataires le Motu proprio du pape Paul VI « Sacrum Diaconatus Ordinem », le diaconat permanent ainsi que l'ordination au diaconat des hommes mariés.

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Ainsi un diacre catholique peut être marié avant de recevoir l'ordination diaconale mais il s'engage à ne pas se remarier en cas de veuvage. Si un ministre anglican filles celibataires épiscopalien décide d'entrer en pleine communion avec l'église catholique, avec une licence spéciale papale il peut être ordonné prêtre même s'il est marié.

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Dans les Églises catholiques orientalesles hommes mariés peuvent être ordonnés prêtres, suivant les mêmes règles que les diacres dans le rite latin : en cas de veuvage, ils filles celibataires à ne pas se remarier. Il n'y a donc pas de mariage des prêtres à proprement parler puisque aucun homme une fois ordonné prêtre n'a le droit de se marier et encore moins d'entretenir des relations hors mariage.

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En réalité, il est une conformation particulière au style de vie du Christ lui-même » [27]. Islam[ modifier modifier le code ] Les imams et les savants ne sont pas soumis au célibat selon le Coran ; la sourate 30, verset 21, recommande même fortement de se marier afin de filles celibataires une paix intérieure, et d'éviter toute tentation à la fornication acte sexuel hors mariage [28].

Orthodoxie[ modifier modifier le code ] La discipline du clergé est fixée par le concile Concile in Trullo en et qui est toujours en vigueur.

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Dans le monde orthodoxe comme dans les églises catholiques orientaleson peut ordonner prêtre un homme déjà marié par contre, on ne peut se marier après l' ordination. Les popes peuvent être mariés mais les évêques sont choisis parmi les moines et sont donc célibataires.

Les pasteurs protestants ne sont pas soumis au célibat, et peuvent donc se marier. Antoine Firn est le premier prêtre de Strasbourg qui se maria.

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La bénédiction nuptiale eut lieu le.